無境文化臨床工作坊：In and Beyond Session 《青少年的愛與死．死亡父親》

2025/06/08(日)：09:30~16:00

【青少年的愛與死】

主持人：許瑞琳：精神科專科醫師，臺灣精神分析學會會員，現職心身美診所主治醫師

上午個案報告：

【我可以殺了你嗎?】——葉怡寧醫師

「我怕我會變成那個人……那個在捷運上殺人的人。」

封閉的房間裡，隱藏著對暴力幻想的無限恐懼。青少年階段，是攻擊性最旺盛、但也最未被整合的時期。當創傷被無聲地埋藏、羞辱悄然內化，自戀的界線也隨之動搖，攻擊成了一種防衛，也是一種渴望聯結的語言。他曾經以為，全世界只剩霸凌者與被霸凌者，直到治療中，一步步探索心中那句話：「我可以殺了你嗎？」這是對存在的試探，還是對關係的渴求？是崩潰的前奏，還是自我誕生的起點？這是一場殺與不殺之間，關於生存的對話。

理論講解：【如果你沒死，我是否就能真正開始活著？】

參考文獻：Winnicott, D. W. (1969) The Use of an Object. International Journal of Psychoanalysis 50:711-716

葉怡寧：國際精神分析學會(International Psychoanalytic Association)精神分析師，精神科專科醫師，英國倫敦大學學院理論精神分析碩士，臺灣精神分析學會員

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下午個案報告：

【空洞能生出什麼？】——李郁芬醫師

「我能破繭而出，成為一隻蝴蝶嗎？」

在「空」這個「洞」的邊緣，騷動的是對自我的愛，不需要客體的自我可以驕傲，把客體納入自已的自我感到完整，矛盾的是，不想要客體，又不能沒有客體。在這敏感又脆弱的危險區域，需要形成一圈堅硬的外殼，冰冷，遙遠，無感，但非無堅不摧。自戀的裂縫，猶如手腕的傷口，需要纒上一層又一層的紗布，就像在畫紙上塗滿女子肌膚的顏料，是藝術，也是手淫。治療中，沒有客體的語言，語言本身就是客體，是神諭也是謎底：「破殼後，是隻蝴蝶，還是隻蛆蟲，或是什麼也沒有？」

理論講解：【理想化與去性化】

參考文獻：Andrè Green (1983) Narcissisme de vie. Narcissisme de mort (Life Narcissism Death Narcissism)

李郁芬：精神科專科醫師，臺灣精神分析學會員，個人工作室

2025/09/07(日)：09:30~16:00

【死亡父親】

主持人：李詠慧：臺灣精神分析學會會員，國際精神分析學會(IPA)精神分析師

上午個案報告：

【死亡父親之死】——李俊毅醫師

伊底帕斯三角結構中，父親占據著三分之一的位置——親近父親的唯一時機卻是他倒下那一刻，無奈母親對此嫉妒不已。原初場景的二分之一是父親——自己卻在這對關係中無處容身，徹底被遺忘。自忖是母親挽救愛情的棋子，卻注定是個全然的輸家，因為父親終究絕情拂袖而去。

父親的長相，即將淡忘，父親的體味，逐漸褪去。逝去的父親或許有朝一日會現身在移情中，是一種鬼魅般的存在。父親是一個疲憊的心理客體，既非過去也非現在，既非存在也非死亡。

理論講解：【鏡映的鏡映】

參考文獻：Rosine J. Perelberg (2009) Murdered Father; Dead Father- Revisiting the Oedipus Complex. International Journal of Psycho-Analysis, 90(4):713-732

李俊毅：精神科專科醫師，英國倫敦大學學院理論精神分析碩士，臺灣精神分會學會會員

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下午個案報告：

【死亡父親的復甦】——楊明敏醫師

與知名的概念「死亡母親」相較之下，「死亡父親」這種說法，似乎顯得東施效顰。但是其實在精神分析的肇始，不但是佛洛伊德受到父親死亡的影響，開始了自我分析，甚至是精神分析的國際化，也是藉由鼠人，這位強迫性的個案，而成為精神分析櫥窗的展示案例，他擔心如此做，或者那麼做，會因此而危害父親，但是他的父親其實早已死亡。

本次個案討論，將以兩個案例，呈現出死亡父親的復甦、永不死亡的父親兩個主題，顯示父親不但無法被遺忘，而且無論他是死是活，總是無所不在。

理論講解：【遺忘的死亡父親】

參考文獻：Eizirik, C. L. (2015) The Father, the Father Function, the Father Principle: Some Contemporary Psychoanalytic Developments. Psychoanalytic Quarterly 84:335-350

楊明敏：精神科專科醫師，巴黎第七大學精神分析博士，國際精神分析學會(IPA)精神分析師